Kundalini
A Kundalini é, na tradição tântrica hindu, uma energia subtil representada sob a forma de uma serpente enrolada na base da coluna vertebral (chacra Muladhara). O seu despertar e a sua ascensão ao longo do eixo central estariam na base da iluminação iogue.
Origem e etimologia
A palavra sânscrita kundalinî significa enrolada, feminino de kundali (anel, espiral). O conceito surge nos textos tântricos medievais, nomeadamente o Hatha Yoga Pradipika (século XV) atribuído a Svatmarama, o Goraksha Shataka atribuído a Goraksanath, e o Shat-chakra-nirupana (século XVI) de Purnananda. A Kundalini é aí descrita como uma deusa-serpente (nagini) adormecida no chacra Muladhara, que pode ser despertada por práticas iogues precisas: posturas, controlo do sopro (pranayama), fechos (bandha), recitação de mantras. O objectivo é a união de Shakti (energia feminina, kundalini) com Shiva (consciência masculina) no chacra Sahasrara.
Evolução e tradição
A doutrina da Kundalini é codificada na tradição tântrica não-dualista da Caxemira (Abhinavagupta, século XI) e no Hatha-ioga medieval. A difusão ocidental data do início do século XX, sobretudo graças a Sir John Woodroffe (alias Arthur Avalon) que publica The Serpent Power em 1919, tradução comentada do Shat-chakra-nirupana. Carl Gustav Jung consagra em 1932 um seminário à psicologia do ioga Kundalini. Gopi Krishna publica em 1967 um relato pessoal de despertar de Kundalini que inspira muitos praticantes ocidentais. O Sahaja Yoga de Nirmala Srivastava (1923-2011) e o Kundalini Yoga de Yogi Bhajan (1929-2004) difundiram práticas contemporâneas.
Utilização prática
O despertar da Kundalini é tradicionalmente obtido por um trabalho longo e acompanhado: posturas de Hatha-ioga, exercícios respiratórios, meditações sobre os chacras, recitação de mantras. A transmissão por um mestre (guru) competente é considerada essencial nas escolas clássicas. No Tarotoui, a Kundalini está documentada entre os conceitos espirituais tradicionais. As práticas modernas ocidentais (Kundalini Yoga de Yogi Bhajan) propõem séries curtas (kriya) acessíveis aos principiantes. Muitos praticantes experientes recomendam grande prudência: um despertar mal acompanhado pode gerar sintomas ansiosos ou somáticos duradouros.
Para ir mais longe
A literatura clínica psiquiátrica (Bonnie Greenwell, Energies of Transformation, 1990) documentou síndromes de despertar de Kundalini em alguns praticantes intensivos: agitação, insónia, dores, percepções alteradas. Confundir Kundalini com experiência mística automaticamente positiva é uma simplificação perigosa. Note também que a leitura ocidental tantas vezes apagou a dimensão religiosa e ritual estrita da prática tântrica original.