Das Buch der Wandlungen
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O Yi King, ou Yi Jing (易經), literalmente «Livro das Mutações», é um dos mais antigos textos chineses. A sua redação inicial data do início da dinastia Zhou, por volta de 1000 a.C., e a tradição atribui-o ao rei Wen e ao duque de Zhou. Este oráculo assenta em 64 hexagramas, cada um formado por seis linhas inteiras (yang) ou partidas (yin). Os comentários confucianos, chamados as Dez Asas, fizeram dele um clássico maior do pensamento chinês. A consulta moderna reproduz a tiragem por moedas ou por hastes de milefólio.
Os 64 hexagramas resultam da combinação de oito trigramas fundamentais (bagua) atribuídos ao mítico imperador Fuxi. Cada hexagrama tem um nome (Qian, Kun, Zhun...), um juízo e uma análise linha a linha. No século IV a.C., Confúcio e a sua escola acrescentam as Dez Asas, que transformam o manual divinatório num tratado de sabedoria. O texto foi traduzido para latim pelos jesuítas no século XVII e depois para alemão por Richard Wilhelm em 1924, tradução prefaciada por Carl Gustav Jung e que largamente divulgou o Yi King no Ocidente.
Formule uma pergunta aberta, idealmente na primeira pessoa. A aplicação simula o lançamento de três moedas seis vezes seguidas, método dito das moedas popularizado a partir do século I. Cada lançamento produz uma linha yin ou yang, por vezes mutante. O conjunto forma um hexagrama primário e, se surgirem linhas mutantes, um hexagrama derivado que indica a evolução da situação. Recebe o juízo, a imagem e o comentário das linhas móveis. Esta estrutura dupla permite analisar simultaneamente o estado presente e a transformação que se avizinha.
Evite perguntas fechadas do tipo sim/não: o Yi King responde melhor a interrogações sobre a atitude a adotar. Leia primeiro o juízo, depois a imagem, e só depois as linhas mutantes. Anote os hexagramas obtidos num caderno para seguir padrões recorrentes. Qian (o Criador) e Kun (o Recetivo) são os polos fundamentais do sistema. A leitura exige um tempo de meditação: voltar ao texto algumas horas mais tarde faz muitas vezes surgir um sentido adicional.
A tradução de Richard Wilhelm continua a ser referência desde 1923. Em português, existem boas edições baseadas nela. A versão mais contemporânea de Cyrille Javary e Pierre Faure, publicada em 2002 pela Albin Michel, é igualmente recomendada para a consulta e complementa-se utilmente.
As hastes de milefólio, método mais antigo, exigem cerca de cinquenta manipulações e privilegiam um estado meditativo. As moedas, mais rápidas, modificam ligeiramente a probabilidade das linhas mutantes. Ambos os métodos permanecem válidos e dão hexagramas estatisticamente comparáveis.
Uma linha mutante (velha linha yin ou yang) indica um ponto de transformação. Lê-se no hexagrama primário e depois inverte-se para formar o segundo hexagrama. Este mecanismo ilustra a filosofia chinesa da mudança permanente no cerne do Yi Jing.
A tradição recomenda sobriedade: uma consulta por assunto e um intervalo de reflexão entre duas tiragens. Um uso diário dilui a atenção dedicada ao texto. Mais vale aprofundar um hexagrama durante vários dias do que encadear tiragens sucessivas.