Das Buch der Wandlungen
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Le Yi King, ou Yi Jing (易經), littéralement « Livre des Mutations », est l'un des plus anciens textes chinois. Sa rédaction initiale est datée du début de la dynastie des Zhou, vers 1000 av. J.-C., et la tradition l'attribue au roi Wen et au duc de Zhou. Cet oracle repose sur 64 hexagrammes, chacun formé de six lignes pleines (yang) ou brisées (yin). Les commentaires confucéens, appelés les Dix Ailes, en ont fait un classique majeur de la pensée chinoise. La consultation moderne reproduit le tirage par pièces ou par tiges d'achillée.
Les 64 hexagrammes résultent de la combinaison de huit trigrammes fondamentaux (bagua) attribués au mythique empereur Fuxi. Chaque hexagramme porte un nom (Qian, Kun, Zhun...), un jugement et une analyse ligne par ligne. Au IVe siècle av. J.-C., Confucius et son école ajoutent les Dix Ailes, qui transforment le manuel divinatoire en traité de sagesse. Le texte a été traduit en latin par les jésuites au XVIIe siècle, puis en allemand par Richard Wilhelm en 1924, traduction que Carl Gustav Jung a préfacée et qui a largement diffusé le Yi King en Occident.
Formulez une question ouverte, idéalement à la première personne. L'application simule le lancer de trois pièces six fois de suite, méthode dite des pièces popularisée à partir du Ier siècle. Chaque lancer produit une ligne yin ou yang, parfois mutante. L'ensemble forme un hexagramme primaire et, si des lignes mutantes apparaissent, un hexagramme dérivé qui indique l'évolution de la situation. Vous recevez le jugement, l'image et le commentaire des lignes mobiles. Cette structure double permet d'analyser à la fois l'état présent et la transformation à venir.
Évitez les questions fermées de type oui/non : le Yi King répond mieux aux interrogations sur l'attitude à adopter. Lisez d'abord le jugement, puis l'image, et seulement ensuite les lignes mutantes. Notez les hexagrammes obtenus dans un carnet pour suivre les motifs récurrents. Qian (le Créateur) et Kun (le Réceptif) sont les pôles fondamentaux du système. La lecture demande un temps de méditation : revenir au texte plusieurs heures plus tard fait souvent apparaître un sens supplémentaire.
La traduction de Richard Wilhelm, retraduite en français par Étienne Perrot, fait référence depuis 1973. Cyrille Javary et Pierre Faure ont publié une version plus contemporaine en 2002 chez Albin Michel. Les deux conviennent à la consultation et se complètent utilement.
Les tiges d'achillée, méthode la plus ancienne, exigent une cinquantaine de manipulations et privilégient un état méditatif. Les pièces, plus rapides, modifient légèrement la probabilité des lignes mutantes. Les deux méthodes restent valides et donnent des hexagrammes statistiquement comparables.
Une ligne mutante (vieille ligne yin ou yang) indique un point de transformation. Elle se lit dans l'hexagramme primaire, puis se renverse pour former le second hexagramme. Ce mécanisme illustre la philosophie chinoise du changement permanent au cœur du Yi Jing.
La tradition recommande la sobriété : une consultation par sujet et un délai de réflexion entre deux tirages. Un usage quotidien dilue l'attention portée au texte. Mieux vaut approfondir un hexagramme pendant plusieurs jours qu'enchaîner les tirages successifs.