Das Buch der Wandlungen
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Lo Yi King, o Yi Jing (易經), letteralmente "Libro dei Mutamenti", è uno dei più antichi testi cinesi. La sua redazione iniziale è datata all'inizio della dinastia Zhou, intorno al 1000 a.C., e la tradizione lo attribuisce al re Wen e al duca di Zhou. Questo oracolo si fonda su 64 esagrammi, ciascuno formato da sei linee continue (yang) o spezzate (yin). I commenti confuciani, chiamati le Dieci Ali, ne hanno fatto un classico fondamentale del pensiero cinese. La consultazione moderna riproduce l'estrazione tramite monete o steli di achillea.
I 64 esagrammi risultano dalla combinazione di otto trigrammi fondamentali (bagua) attribuiti al mitico imperatore Fuxi. Ogni esagramma porta un nome (Qian, Kun, Zhun...), un giudizio e un'analisi linea per linea. Nel IV secolo a.C., Confucio e la sua scuola aggiungono le Dieci Ali, che trasformano il manuale divinatorio in un trattato di saggezza. Il testo è stato tradotto in latino dai gesuiti nel XVII secolo, poi in tedesco da Richard Wilhelm nel 1924, traduzione prefata da Carl Gustav Jung che ha ampiamente diffuso lo Yi King in Occidente.
Formula una domanda aperta, preferibilmente in prima persona. L'applicazione simula il lancio di tre monete sei volte di seguito, metodo detto delle monete diffuso a partire dal I secolo. Ogni lancio produce una linea yin o yang, talvolta mutante. L'insieme forma un esagramma primario e, se compaiono linee mutanti, un esagramma derivato che indica l'evoluzione della situazione. Si ricevono il giudizio, l'immagine e il commento delle linee mobili. Questa struttura doppia permette di analizzare sia lo stato presente sia la trasformazione in arrivo.
Evita le domande chiuse di tipo sì/no: lo Yi King risponde meglio agli interrogativi sull'atteggiamento da assumere. Leggi prima il giudizio, poi l'immagine e solo successivamente le linee mutanti. Annota gli esagrammi ottenuti in un diario per seguire i motivi ricorrenti. Qian (il Creativo) e Kun (il Ricettivo) sono i poli fondamentali del sistema. La lettura richiede un tempo di meditazione: tornare al testo qualche ora più tardi fa spesso emergere un senso ulteriore.
La traduzione di Richard Wilhelm, ripresa in italiano da Bruno Veneziani e Augusto Vischi, resta un riferimento dagli anni Cinquanta. Più recentemente, le edizioni di Adelphi propongono versioni più rigorose dal punto di vista filologico. Entrambe vanno bene per la consultazione e si completano utilmente.
Gli steli di achillea, metodo più antico, esigono una cinquantina di manipolazioni e privilegiano uno stato meditativo. Le monete, più rapide, modificano leggermente la probabilità delle linee mutanti. Entrambi i metodi restano validi e producono esagrammi statisticamente comparabili.
Una linea mutante (vecchia linea yin o yang) indica un punto di trasformazione. Si legge nell'esagramma primario, poi si rovescia per formare il secondo esagramma. Questo meccanismo illustra la filosofia cinese del cambiamento permanente al cuore dello Yi Jing.
La tradizione raccomanda sobrietà: una consultazione per argomento e un tempo di riflessione tra due estrazioni. Un uso quotidiano diluisce l'attenzione portata al testo. Meglio approfondire un esagramma per più giorni che susseguire estrazioni continue.