Das Buch der Wandlungen
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Das I Ging, oder Yi Jing (易經), wörtlich „Buch der Wandlungen", ist einer der ältesten chinesischen Texte. Seine ursprüngliche Niederschrift datiert auf den Beginn der Zhou-Dynastie um 1000 v. Chr., und die Tradition schreibt es König Wen und dem Herzog von Zhou zu. Dieses Orakel beruht auf 64 Hexagrammen, jedes aus sechs durchgehenden Linien (Yang) oder gebrochenen Linien (Yin) zusammengesetzt. Die konfuzianischen Kommentare, die sogenannten Zehn Flügel, haben es zu einem Hauptklassiker des chinesischen Denkens gemacht. Die moderne Konsultation reproduziert das Ziehen mit Münzen oder Schafgarbenstängeln.
Die 64 Hexagramme ergeben sich aus der Kombination von acht fundamentalen Trigrammen (Bagua), die dem mythischen Kaiser Fuxi zugeschrieben werden. Jedes Hexagramm trägt einen Namen (Qian, Kun, Zhun...), ein Urteil und eine Linie-für-Linie-Analyse. Im 4. Jahrhundert v. Chr. fügen Konfuzius und seine Schule die Zehn Flügel hinzu, die das Wahrsagehandbuch in eine Weisheitslehre verwandeln. Der Text wurde im 17. Jahrhundert von den Jesuiten ins Lateinische übersetzt und 1924 von Richard Wilhelm ins Deutsche, eine Übersetzung, zu der Carl Gustav Jung das Vorwort schrieb und die das I Ging im Westen weit verbreitet hat.
Formulieren Sie eine offene Frage, idealerweise in der ersten Person. Die Anwendung simuliert den Wurf von drei Münzen sechsmal hintereinander, die sogenannte Münzmethode, die ab dem 1. Jahrhundert populär wurde. Jeder Wurf erzeugt eine Yin- oder Yang-Linie, manchmal wandelnd. Die Gesamtheit bildet ein primäres Hexagramm und, falls wandelnde Linien auftreten, ein abgeleitetes Hexagramm, das die Entwicklung der Situation anzeigt. Sie erhalten das Urteil, das Bild und den Kommentar der wandelnden Linien. Diese doppelte Struktur erlaubt es, sowohl den gegenwärtigen Zustand als auch die kommende Wandlung zu analysieren.
Vermeiden Sie geschlossene Ja/Nein-Fragen: Das I Ging antwortet besser auf Fragen zur einzunehmenden Haltung. Lesen Sie zuerst das Urteil, dann das Bild und erst danach die wandelnden Linien. Notieren Sie die erhaltenen Hexagramme in einem Heft, um wiederkehrende Muster zu verfolgen. Qian (das Schöpferische) und Kun (das Empfangende) sind die grundlegenden Pole des Systems. Die Lesung erfordert Meditationszeit: Wenn Sie einige Stunden später zum Text zurückkehren, erschließt sich oft ein zusätzlicher Sinn.
Die Übersetzung von Richard Wilhelm gilt seit ihrer Erstveröffentlichung 1924 als Standardwerk. Neuere Ausgaben wie die von Cyrille Javary und Pierre Faure ergänzen sie um zeitgemäße Kommentare. Beide eignen sich für die Konsultation und ergänzen sich nutzbringend.
Die Schafgarbenstängel, die älteste Methode, erfordern etwa fünfzig Handgriffe und begünstigen einen meditativen Zustand. Die Münzen sind schneller, verändern aber leicht die Wahrscheinlichkeit der wandelnden Linien. Beide Methoden bleiben gültig und liefern statistisch vergleichbare Hexagramme.
Eine wandelnde Linie (alte Yin- oder Yang-Linie) markiert einen Wandlungspunkt. Sie wird im primären Hexagramm gelesen und kehrt sich dann um, um das zweite Hexagramm zu bilden. Dieser Mechanismus veranschaulicht die chinesische Philosophie des fortwährenden Wandels, die im Kern des Yi Jing steht.
Die Tradition empfiehlt Maß: eine Konsultation pro Thema und eine Bedenkzeit zwischen zwei Legungen. Eine tägliche Verwendung verdünnt die dem Text geschenkte Aufmerksamkeit. Besser ist es, ein Hexagramm über mehrere Tage zu vertiefen, als aufeinanderfolgende Legungen aneinanderzureihen.